艾儒略为意大利籍耶稣会士，明朝末年追随利玛 窦中国传教。后进入福建地区开拓教务，与当地中国 人建立良好关系，尔后终其一生住在福建。明亡不久 ，福建动荡，在避难福建延平时郁郁而终。《西来孔 子艾儒略--更新变化的宗教会遇》(作者潘凤娟)时序 性地重构艾儒略在华活动，《西来孔子艾儒略--更新 变化的宗教会遇》包括他的著作以及在闽时期与当地 知识分子的来往情形，以补目前中文学界对艾儒略认 识的不足，并以艾儒略为例，展望未来关于中西交流 研究发展。

逗逗镇是一个很久很久以前的小镇，这里住着一群五颜六色、长得像豆子一样的小人儿，他们有不同的本领，最爱发明创造：夏天里清凉的冰鉴，冬天热乎乎的暖盘，干旱时省力的灌溉工具翻车，奔波千里时离不开的司南……一个个神奇的发明，轻松化解了生活中的许多难题。 本系列作品通过逗逗镇居民演绎的好玩幽默的故事，讲述了中国古代10个改变生活的大发明，展现了古人的勤劳与智慧，探索有趣的历史知识，感受中国科技文明的魅力。

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《中国社会经济史研究丛书：论清代土地关系的新变化》为论文集，分为清政府的农业政策、地权占有关系变化、地主土地经营方式的变化、对清代土地关系新变化的认识等方面。

《中国社会经济史研究丛书：论清代土地关系的新变化》为论文集，分为清政府的农业政策、地权占有关系变化、地主土地经营方式的变化、对清代土地关系新变化的认识等方面。

19世纪中叶后期，来华旅行的外国传教士多不胜数，尤以法国派遣使古伯察穿越整个中国的长途旅行最有传奇性色彩。他自1839年8月入华，1841年离开澳门开始旅行，历经热河、蒙古数旗、鄂尔多斯、宁夏、甘肃、青海、西康地区，到达西藏拉萨。之后，又经四川、湖北、江西等省到达广州，最终回到澳门。历时六年完成对全中国的穿越。沿途记下了大量风土人情、山川地貌，几次与蒙古王公贵族的相会、与西藏入贡使同行、商品交易、灾异、开荒垦殖、动植物奇观、交通要塞等诸多方面的宝贵资料。古伯察等人的这次旅行，以及由此引发的中法外交干涉，是19世纪中叶中法关系史特别是中法文化交流中的一件大事。因当时动荡的国际环境，中法关系并不处于同一水平线上，全书也由此反映出当时中西文化的冲击，以及作者对历史的思考。 本书的时代背景发生在鸦片战争和中外第一个不平等条约签订之后不久，中西文化交流正处在转...(展开全部)

本书对当代世界六大洲222个国家和地区基督教会的发展及现状进行了系统分析和描述，内容包括基督教会发展的历史回溯和目前教派分布情况、20世纪以来教会的“普世合一”运动、宗教对话，其中对一些重点国家和重点机构有深入、翔实的研究，如对梵蒂冈天主教系统、英国圣公会系统和东正教君士坦丁堡普世牧首系列等均有重点阐述，还专文探究了“当代福音派的教会发展”和“20世纪东正教在俄罗斯的变迁与发展”。本书在全球视域下对当代教会发展既有整体、宏观的把握，又注重对重要地区和机构的细节描述和微观剖析，并运用大量图有和统计数字来分析、勾勒当代世界基督教会的现状和发展趋势。

本书对当代世界六大洲222个国家和地区基督教会的发展及现状进行了系统分析和描述，内容包括基督教会发展的历史回溯和目前教派分布情况、20世纪以来教会的“普世合一”运动、宗教对话，其中对一些重点国家和重点机构有深入、翔实的研究，如对梵蒂冈天主教系统、英国圣公会系统和东正教君士坦丁堡普世牧首系列等均有重点阐述，还专文探究了“当代福音派的教会发展”和“20世纪东正教在俄罗斯的变迁与发展”。本书在全球视域下对当代教会发展既有整体、宏观的把握，又注重对重要地区和机构的细节描述和微观剖析，并运用大量图有和统计数字来分析、勾勒当代世界基督教会的现状和发展趋势。